( 420 : كتاب الغيبة وكشف الحيرة ) للشيخ أبي عبد الله الصفواني ، صاحب ( غرر الاخبار ونوادر الآثار ) المذكور في ص 37 . ( 421 : الغيب والشهادة ) للشيخ محمد رضا بن الشيخ هادي بن الشيخ عباس بن الشيخ علي بن الشيخ الأكبر كاشف الغطاء النجفي المعاصر . فيه مباحث الروح وعالم البرزخ والمعاد وأهوال القبر والبعث وغيرها . طبع في النجف في 1346 . ( 422 : غيبي خزانة ) في فضائل سوره ( يس ) وخواصها لبهاونگرى الآتي . ( 423 : غيبي مدد ) في خواص بعض الاشكال والنقوش ، باللغة الكجراتية ، مع ما قبله للحاج غلام علي بن الحاج إسماعيل بهاونگرى الهندي ، المعاصر المولود في 1283 . ذكره في فهرس تصانيفه ، ويأتي له قريبا ، ( فضايل مرتضوية ) ( قرآن كجراتي ) ( قسمت كلثوم ) ( قصص الأنبياء ) ( قصص العلماء ) ( قمر بني هاشم ) ( قهر ذو الجلال ) ( 424 : الغيث الزابد في ضبط ذرية محمد العابد ) المدفون بقمشه ، والد إبراهيم المجاب بن محمد بن موسى الكاظم . للسيد المعاصر عبد الله بن أبي القاسم بن عبد الله بن علي الموسوي البلادي البحراني ، المعاصر ، نزيل بوشهر . طبع منه في 1316 الغصن الثالث من أغصانه ، في أعقاب السيد عبد الله البلادي المتوفى 1160 عن مأة سنة ، وهو من أعقاب السيد محمد الحائري بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن موسى الكاظم . ويأتي له في هذا الجزء ( الفصول الخمسة ) ( فوائد الموائد ) . ( الغيث الصيب ) للسيد صدر الدين المعروف بالسيد علي خان المدني . يأتي : باسمه ( الكلم الطيب والغيث الصيب ) . ويأتي له ( الفوائد البهية ) . ( 425 : الغيث المدرار في فقه الأئمة الأطهار ) هو شرح ( الأزهار ) لمؤلف متنه الامام المهدى أحمد بن يحيى م 840 . صاحب ( غايات الأفكار ) المذكور ص 40 وانتزع الفقيه عبد الله بن أبي القاسم بن مفتاح عن ( الغيث المدرار ) وسماه ( المنتزع المختار ) وهو من أنفع شروح ( الأزهار ) على كثرتها ، فرغ منه في 853 كما في ( مطلع البدور ) . قال فيه : [ ان أول ( شروح الأزهار ) شرح المؤلف الموسوم ب‍ ( غيث المدرار ) ثم شرح تلميذه علي بن أحمد النجري ، وشرح عبد الله بن محمد النجري ، الذي يضاهي شرح ابن مفتاح وشرح القاضي حسين الذويد في جزئين ، وشرح السيد أحمد بن محمد الشرفي ، مع الأدلة في